La Santísima Trinidad

Ex 34, 4b-6.8-9       ("perdona nuestras culpas y pecados
                                tómanos como heredad tuya")
Cántico de Daniel     ("Bendito eres, Señor,
                                Dios de nuestros padres")
2 Cor 13, 11-13       ("tened un mismo sentir y vivid en paz")
Jn 3, 16-18              ("Tánto amó Dios al mundo...")

Anda el curso escolar finalizándose. Se agolpan exámes: los últimos parciales y los definitivos finales. Y sin darnos cuenta, tambien las últimas lecciones: las más importantes... y a las que, por lo ya dicho, solemos dar la más mínima relevancia.
Empezó como siempre, rutinario como cada año: repasando los conceptos básicos que habrán de sustentar (¡ay!) los programados y comprometidos para este. Así, por ejemplo, recordamos que cualquier número real elevado al cuadrado (o multiplicado por sí mismo) es simpre positivo... Y ahora que está a punto de finalizar el curso quizás no pongamos todo nuestro interés por aprender y entender que otro mundo, para nada irreal, es posible: el complejo mundo de los imaginarios, cuya unidad, multiplicada por sí misma... ¡sí!... no es "positiva"
Una lección postrimera, ensombrecida por los afanes del hombre (que no solo de Marta), tan importante como desafortunada en su definición: números imaginarios... pero de poder tan real como la bomba atómica a cuyo desarrollo no solo numérico (teórico) sustentan
¿Y qué nos trae hoy la Palabra... atareados nosotros en custiones, ya nos dicen los letrados, como Dios manda?
A tenor de las lecturas, diría yo, que en la visión de tres dioses diferentes. O uno, sentido de tres formas diferentes.
Visión o sentir diferentes... ¡Vágame Dios... no habrá paz!
Buscar al Señor en el Dios de nuestros Padres está bien. Pero no es ese "todo" nuestro Dios. Y quizás por aquí tenga el verdadero sentido la expresión "todopoderoso". A tal dios, no le damos todo el poder: tan solo el del premiar o castigar. Parafraseando de una forma "negativista" el teorema matemático que repasábamos al principio de curso diríamos que, con esta algebra,  todos los hombres "malos" irán al infierno.
Aunque la visión "positivista" de tal enunciado tampoco es mejor: ¡Bendito sea el dios de mis padres... que mejor se acomoda a mi credo!
La Trinidad es el mundo complejo que nos acerca al concepto de eternidad y de infinitud. Nada fácil de entender... aunque tan simple de aplicar y más aún de sentir: Amor.
"Eso" es nuestro Dios: eterno e infinito Amor. Complejo, Trino... pero de simple aplicación: amor.
Quien se queda en un Dios todopoderoso, no sabe sumar.
Quien se queda en un Cristo doliente, no sabe integrar.
Quien no encuentra al Espíritu de la Sabiduría, no sabrá unirse a su hermano. Tampoco a Cristo; y en él y con él, al Padre en la comunión con el Espíritu Santo.
Finalizando andamos el curso.
Pero no descuidemos tan importante lección.

En el Amigo
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Pd. Por este curso quizás sea esta mi ultima entrada; al menos "formal" de cada domingo
Pero, intentando ser un poco como el Amigo, no os dejaré solos: he aquí un blog amigo que creo sí continuará "todos los días"

http://sersaldelatierra.blogspot.com/

Pentecostés

Hc 2, 1 - 11   ("Al llegar el día...")

Salmo 103     ("Que le sea agradable mi poema...")

Cor 12, 3b-7.12-13

                     ("En cada uno se manifiesta el Espíritu

                       para el bien común")

Jn 20, 19 - 23 ("Al anochecer de aquel día...")

¿Os acordáis de estos versículos del Génesis:?

"Al principio creó Dios el cielo y la tierra.  La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Dijo Dios:

 - Que exista la luz.

Y la luz existió. Vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de la tiniebla: llamó Dios a la luz «día», y a la tiniebla «noche».

Pasó una tarde, pasó una mañana: el día primero. "

Llegó el momento, el tránsito de la noche al día: viene nosotros la Luz; se cumplió la eterna promesa.

¿Qué celebramos la noche de Pascua?

¿Qué se nos prometió el domingo anterior?

El paso del Yehova, nuestro Dios; el regreso de su Luz; el día en que actuó el Señor.

Hay quien compara y realiza simetrías del día de Pentencostés con aquel en que, en la torre de Babel, dejó el hombre de tener una sola voz, un solo sentir. Y dice que, especialmente en Pentecostes, el Espíritu Santo, el aliento de Dios, entiende y hace entender todos los lenguajes. 

Conceptualmente no estoy de acuerdo, aunque doctores tiene la iglesía. Y no puedo estar de acuerdo porque entiendo que el Espíritu solo entiende un idoma, un lenguaje, un entenderse: el Amor, el único dialogo donde aunque uno no quiera dos acabarán aceptandose. 

Y digo más: Nuestra Iglesia no es católica por abarcar todas las lenguas sino porque sea cual sea el idioma que se utilice se alaba al mismo Padre Dios; y en Cristo se acoge a cualquier hermano, hable el idioma que hable, incluso el incomprensible odio o el amedredado temor, en un abrazo de una muy verbal aunque callada obra del Espíritu.

En el Amigo

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La Ascensión del Señor

Hc 1, 1 - 11     ("...volverá como le habéis visto marcharse")
Salmo 46         ("... tocad para nuestro Rey, tocad..."
Ef 1, 17 - 23    ("... para que comprendáis cuál es
                         la esperanza a la que os llama")
Mt 28               ("Y sabed que yo estoy con vosotros,
                           todos los días, hasta el fin del mundo")

¿Cómo vieron los apóstoles marchar a Jesús?
La respuesta, académica, es: con la promesa de recibir al Espíritu Santo.
Los aspectos " lo vieron levantarse, hasta que una nube..." son tan accesorios como las selectas apariciones del Señor solo a sus "allegados"
¿Por qué quien públicamente y a diario enseñaba a la gente iba a mostrarse ahora tan intrigante y esotérico?
¿Será que el problema sigue en nosotros?
¿Será que seguimos sin saber ver?
Para los que comprendemos cuál es la esperanza a la que somos llamados y sabemos cómo y de qué manera Jesús está con nosotros todos los días, hasta el fin del mundo, sólo queda tocar, cantar; con voz fuerte...


En el Amigo
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Sexto Domingo de Pascua

Hc 8, 5-8. 14-17     (estaban solo bautizados en el nombre
                              del Señor...)
Salmo 65                (Venir a ver las obras de Dios)
1 Pe 3, 15 - 18       (estad siempre prontos a dar razón
                    de vuestra esperanza a todo el que os la pidiera)
Jn 14, 15 - 21         (vosotros, en cambio, lo conocéis
                                -al Espíritu Santo-)

"Solo" estaban bautizados.

Creo que debemos entender que el cronista quiere reflejar este hecho y no que sus allegados díscípulos olvidasen tan pronto que les mandara:

«Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo».

 Solo estaban bautizados. ¿Qué significado debemos tomar y entender?

Cuando un cristiano se bautiza (especialmente si es un adulto) o bien reafirma su bautismo en el sacramento de confirmación y también cuando se accede a la vida monástica, elige un nombre para sí.

Es importante recordar su sentido en nuestra religión: El hombre da nombre a todas las cosas que creara Dios Padre para él, poniendo de relieve así su dominio sobre ellas.

Y cuando toma un nombre para sí pretende tomar dominio sobre sí

Por eso no es bastante el bautismo ni aún en el nombre del Señor 

(entendamos, insisto, que este "Señor" es uno con el Padre y con el Espíritu; no hablamos de otro o distinto bautismo que el ordenado por Cristo)

Tánto nos ama Dios Padre, tánto nos conoce, que bien sabe que no será suficiente con el poder de darnos un nombre cada cual a sí mismo para tener un efectivo control sobre sí.

Le sabe a poco, pues, y quiere que cada cual pueda reforzar su dominio real sobre sí identificandose con el Espíritu que da  nombre sobre todo nombre, con el Espíritu de su Hijo, con su propio Espíritu; con su propio dominio de sí.

El mayor dominio del Dios llamado Padre, llamado Amor, su mayor poder es la Verdad; solo Dios Padre puede nombrarla.

Pero nosotros ya conocemos al Padre; le hemos visto en la gloria manifestada por su Hijo Resucitado.

Por eso podemos también nombrarla y proclamar al mundo entero:

¡La Verdad es nuestra Esperanza!

¡Nuestra Esperanza es la Verdad!

En el Amigo,

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Quinto Domingo de Pascua

Hc 6, 1 - 7     (...los de lengua griega se quejaron
                       contra los de lengua hebrea...)
Salmo 32       (Aclamad, justos, al Señor...)
1 Pe 2, 4 - 9  (... entrad en su luz maravillosa)
Jn 14, 1 - 12  (Ahora ya lo conocéis y
                        lo habéis visto)

Igualito que ahora, ¿verdad?
Vamos muy de cristianos; más en esta época de elecciones.
Pero siempre que podemos, arrimamos el ascua a nuestra sardina. Y con tanto empeño que no nos damos cuenta de la ausencia de siquiera una raspa en la mano de nuestros competidores por el ascua.
La justicia del Señor está muy lejos de cualquier político, sea del color que sea.
¿Que os estoy invitando a no votar? ¿Que este escrito más que una monición es un anuncio  "anti-mitin"?
Por descontado que no es esa mi intención. Pero honestamente creo que Jesús rehuía de la clase política y sus trejemanejes. Daba por descontado "su inevitable" presencia (como los escándalos) pero ¡ay de nosotros si nos dejamos enredar!
Nuestro sentido de la Justicia debe conducirnos a aclamad al Señor como Verdadero Camino de Vida; Senda de Amor y Conocimiento.
Para amar hay que conocer y sin conocimiento no puede haber amor.
Si amo a mis semejantes conoceré sus necesidades. No pondré en duda ninguna de sus quejas porque incluso aunque de mí quisieran aprovecharse, es obvio que precisamente por ello más de mí necesitan.
Cristo nos amó en nuestra debilidad para infundirnos la fuerza de sus obras. En ellas y por ellas también nosotros podemos ser roca firme, piedra angular para quienes amemos.
¿Creemos la Palabra de Cristo? ¿Creemos al menos sus obras?
¿Cuáles son sus obras...? Después de tánto tiempo "resucitado" entre nosotros acaso necesitemos preguntarnos ¿cuál es principal obra?...
Nos enseñó el alcance del Amor del Padre hacia nosotros. No encontraremos amor más grande.
Ahora ya lo conocemos y lo hemos visto vivo, resucitado y eterno, como una luz maravillosa... reflejada en mi prójimo.
Podemos quejarnos de nuestro hermano. Somos semejantes pero no iguales.
Pero si no solucionamos la queja sólo será por no conocerle bien (o no dejarme conocer).
Si no solucionamos las quejas, de nada nos servirán las Promesas...

En el Amigo
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Cuarto Domingo de Pascua

Hc 2,14a.36-41  (Escapad de esta generación perversa...)
Salmo 22           (... aunque camine(is) por cañadas oscuras...)
1 Pe 2, 20b 25   (... ahora habéis vuelto al pastor...)
Jn 10, 1 - 10      (...que ha venido para que tengais vida 
                             y la tengais abundante)

¿Hay generaciones perversas?

¿Hay, en todo caso, generaciones más perversas que otras?

¿La generación de Caín... y Abel fue perversa?

¿Lo fue más la generación de Cristo Jesús?

¿Es perversa nuestra generación?

No puede ser de otro modo: después del sufrimiento viene la esperanza del justo

Hace tres semanas oíamos en boca del Señor el salmo que cualquier judío sabía identificar por entero con sólo escuchar su principio: "¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado?..."; salmo inmediatamente predecesor al que nos ocupa este domingo. (os invito a releer por entero los dos)

"Si, obrando el bien, soportamos el sufrimiento, haremos una cosa hermosa ante Dios..."

¿Son necesarias, pues, generaciones perversas que infrinjan sufrimiento y que así podamos hacer cosas hermosas ante Dios?

Quien así opine, en mi opinión, sí que es perverso y retorcido.

Obrando el bien; y aunque para ello debamos sufrir. Esto es lo hermoso ante Dios: hacer el bien.

Solo el bien es bueno. Y solo uno es "Bueno"

¿Entoces?

El domingo que viene empezaremos a conocer.

Aun después de tanto tiempo con el Señor, en nuestra perversión, damos la vuelta a su enseñanza, a su Palabra.

A su "Pero Yo os digo"  retorcemos con un "pero, nosotros puntualizamos..."

Unos llegaron antes; otros llegarán después. Pero unos y otros rondan la eterna Puerta sin poder, sin saberla cruzar. Y lo que es peor: sin dejarla cruzar. Porque en su triste visión de las cosas no ven en ella Vida sino muerte.

Quien en verdad conoce no puede pervertir la Palabra; ése puede entrar por la Puerta, pues el guarda le abrirá; y podrá sacar a los suyos a conocer con él.

El resto, nos basta con amar (que no es poco); y esperar oir nuestro nombre en cada corazón

Ello será la marca de sangre en nuestro dintel. La seguridad de que es el buen pastor quien se nos acerca y no un perverso ladrón.

En el Amigo

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Tercer Domingo de Pascua

Hc 2, 14. 22 - 33      (Os hablo de Jesús nazareno...)
Salmo 15                 (...Por eso se me alegra el corazón...)
Pe 1, 17 - 21            (...[Dios] lo resucitó de entre los muertos
                                  y le dío gloria)
Lc 24, 13 - 35          (lo habían reconocido al partir el pan)

Reconocer

Son muchas y variadas las acepciones que los diccionarios ofrecen para este vocablo.

Ninguna de ellas, sin embargo, hace referencia a un “volver a conocer” o un “conocer de nuevo” para indicar el hecho de olvidarse de algo o alejarse tanto de alguien que no bastase ya el recuerdo y sea necesario un nuevo y verdadero conocimiento: reconocer así el hecho; reconocer así la persona.

Reconozco que estoy jugando con las palabras. Pero vosotros ya estáis al cabo y quiero presumir que sabríais reconocer un escrito mío precisamente en ello y por ello.

¿Conocían los discípulos de Emaús a Jesús? ¿Lo conocemos nosotros?

¿Somos tan necios y torpes como ellos y no llegaremos a reconocer, admitir y creer lo que anunciaron los profetas?  ¿O quizás examinaremos la Escritura y reconoceremos en ella las promesas de nuestro Padre Celestial? ¿Aceptaremos, reconociéndola, nuestra ceguera? ¿Caeremos en la cuenta y reconoceremos nuestra ignorancia, nuestro no saber hacer, nuestro no querer aprender ni entender por tener la mente embotada con “nuestras expectativas”?

Los apóstoles conocieron a Jesús en persona. Pero no supieron reconocerlo hasta la llegada del Paráclito, de su Espíritu de Verdad

Reconozco que tantas veces he deseado ser uno de ellos y conocer a Jesús así ¡Qué torpe y necio que soy, ¿verdad?!... se me olvida lo que acabo de escribir: lo importante es reconocerlo en el Camino, en la Verdad, en la Vida... ¡Qué lejos estoy de ello!

Por último, una curiosidad: es palíndroma (si recaemos en ello, la podemos reconocer leyéndola de derecha a izquierda; nada usual)

En el Amigo,

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